"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito.." S. Juan 3:16

Judas traiciona al Señor JesuCristo, Iglesia Ortodoxa de Panagia Dexia, Tesalónica, Grecia

La fe cristiana ortodoxa considera toda la obra de Cristo como una efusión de la gracia (divina)

y no en términos legales. Cristo cumple la ley y muere en la cruz, para destruir las obras de
Satanás y no porque era necesario que Dios fuera apaciguado,

" Asi que por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo,
para destruir por medio de la muerte al que tenía imperio de la muerte, esto es, al
diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida
sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la
semilla de Abraham "Hebreos 2:14-16. No era Dios el Padre, quien nos mantenía en
cautiverio, sino el Maligno, (la muerte y el pecado fueron los instrumentos de su
tiranía). Todas las manifestaciones de Dios en el Antiguo Testamento son
manifestaciones de la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo (YHVH), es la misma
Persona que nuestro Señor Jesucristo. El Verbo de Dios.

Nuestro Salvador desenmascara el engaño del acusador, cuando dijo, " El ha sido homicida
desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando
habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.” S. Juan 8:44. La
doctrina de la expiación (en la cual Cristo muere para satisfacer la ira de Dios) es un punto
de vista occidental de la cruz, y no es ortodoxo. Este punto de vista herético de la expiación
es formulado por Anselmo de Canterbury (1033-1109) en su Cur Deus Homo. El sermón
de Jonathan Edwards  "Pecadores en las manos de un Dios enojado",  es una calumnia
gravísima contra el amor del Padre. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El
que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos
dará también con él todas las cosas?" Rom.8:31-32. Cristo no murió en la cruz para apaciguar
a un Dios airado, sino para destruir la obra de nuestro enemigo, el diablo. Nuestro Señor
"destruyo la muerte por la muerte" (verso de la liturgia pascual). La cruz es la expresión de
amor más elocuente del único Dios, el cual,  "quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad" 1 Timoteo 2:4.

Lea también: " Once Delivered to The Saints”, por Fr. Michael Azkoul,
ISBN: 0-913026-84-0 p. 128 y nota 47, y en la página 133 D, "Su honor perdido debe ser
recompensado o castigo debe resultar (del acto pecaminoso), para que (él) no sea injusto
consigo mismo". ¡Qué lejos está esto de la fe una vez dada a los santos!

1) San Gregorio, el Teólogo, en el Discurso 45:22 nos dice, "Ahora vamos a examinar otro
hecho y dogma, descuidado por la mayoría de la gente, pero a mi juicio, bien vale la pena
investigar. A quien fue ofrecida la sangre que fue derramada por nosotros. , y por qué
fue derramada? Me refiero a la preciosa y famosa Sangre de nuestro Dios y Sumo
Sacerdote y Sacrificio. Fuimos detenidos en cautiverio por el Maligno, vendidos bajo
al pecado, y recibiendo  placer a cambio de iniquidad. Ahora bien, como el precio de
rescate pertenece sólo a aquel quien mantiene en cautiverio, yo pregunto, ¿a quién
se ofreció esta (Sangre) y por qué causa? Si al Maligno, ¡Que ultraje! Si el ladrón recibe
rescate, no sólo (por parte) de Dios, sino un rescate que consiste en Dios mismo, y recibe tal
pago ilustre por su tiranía, un pago por el cual habría sido justo que (Dios el Padre) nos
hubiera abandonado del todo. Pero si al Padre, te pregunto primero, ¿cómo? Porque no era
por El que estábamos siendo oprimidos, y la próxima (pregunta), ¿De qué manera la Sangre
de Su Hijo Unigénito deleitó al Padre, Quien no  recibiera  ni aun asi a Isaac, cuando estaba
siendo ofrecido por su padre, pero cambió (la victima) del sacrificio, poniendo un carnero en
el lugar de la víctima humana? ¿No es evidente que el Padre lo acepta (al Hijo) pero ni lo
pidió ni lo demando, sino que por causa de la encarnación,  y porque la humanidad debe ser
santificada por la humanidad de Dios, para así liberarnos él mismo, y asi vencer al tirano, y
atraernos a Él por la mediación de su Hijo, quien también preparo esto de antemano, en honor
del Padre, al cual le es manifesto que El ( el Hijo) obedece en todas las cosas? Tanto así hemos
dicho de Cristo, la mayor parte de lo que podríamos decir será  reverenciado en silencio. Pero
esa serpiente de bronce [Números 21:9] fue colgada como un remedio contra las serpientes
mordantes, no como un tipo de Aquel quien  sufrió por nosotros, pero en contraste;  y esta (la
serpiente de bronze) salvó a los que levantaron la vista hacia ella,  no porque creían que (la
serpiente) estaba viva, sino porque fue muerta, y mató con ella los poderes que estaban sujetos
a la misma, siendo destruidos como se lo merecía. ¿Y cuál es el epitafio adecuado para ella de
parte de nosotros ? Oh muerte, dónde está tu aguijón, oh sepulcro, ¿dónde está tu victoria? 
(Ustedes) son derrocado por la Cruz. Ustedes son asesinados por El quien es el dador de la
vida, ustedes han quedado sin  aliento, muertos, sin movimiento, a pesar de que  persisten en
levantar la forma de la serpiente en lo alto de un madero”, 

2) San Nikolai Velimirovich, del  himno Akáthistos  ‘A Jesús Conquistador de la Muerte’,
traducido al Inglés del Serbio original por el Monasterio de San Paisios en Safford , Arizona,
2009, pagina 18, 3er IKOS, "Atontados por el pecado, la gente supuso que Tú estabas
luchando  contra ellos, así que se regocijaron cuando te levantaron en la cruz, regocijándose
como vencedores de su enemigo. Pero tu batalla no era contra el hombre, O amante de la
humanidad; sino contra el príncipe de este mundo y sus miles de legiones quienes mantienen
a la humanidad en sus cadenas, quienes engañan  a cada ser humano, vertiendo inmoralmente
veneno en las almas humanas. Tú mismo descendiste  al campo de batalla, para revelar la
debilidad de los espíritus malignos. Tú elegiste la muerte como una arma en la batalla contra
ellos. Habiendo ganado  la victoria sobre los espíritus malignos, Tú destruiste el pecado;
habiendo destruido el  pecado Tú pisoteaste la muerte, después de haber hollado la muerte
Tú disipaste el temor, y a esa prisión de esclavos, el mundo, Tú has proclamado ser el hogar
de la libertad, O Jesús mi libertad, Jesús mi valor, Jesús, mi luz, Jesús, mi amigo, Jesús, mi
Salvador, Jesús, mi Conquistador, ten misericordia de mí”.

3) San Ireneo, "Contra las herejías", libro 3, capitulo 23 "Porque si el hombre, que había sido
creado por Dios para que viviera, después de perder la vida, a través de ser herido por la
serpiente que lo había corrompido, no debiera volver a la vida, sino que debiera ser totalmente
[y para siempre] abandonado a la muerte, Dios [en este caso] habría sido conquistado, y la
maldad de la serpiente habría prevalecido sobre la voluntad de Dios. Sin embargo, puesto que
Dios es invencible y paciente, El de hecho demostró ser paciente  en el asunto de la corrección
del hombre y en el periodo de prueba de todos, como ya he señalado, y por medio del Segundo
Hombre ciñó al hombre fuerte (el maligno, Satanás), y estropeó sus bienes, y abolicionó  la
muerte, vivificando a ese hombre que había estado en una condición de muerte. Porque en el
primer Adán (el hombre) se convirtió en un vaso en su posesión (de Satanás), a quien también
mantuvo bajo su poder, es decir, produciendo pecado en el inicuamente, y bajo la ilusión de
inmortalidad impuso la muerte sobre el. Porque, al tiempo que promete que ellos serian como
dioses , lo cual de ninguna manera era posible para él ser, el (Satanas) obró la muerte en ellos:
por tanto, quien había llevado cautivo al hombre, fue capturado justamente a su vez por Dios,
pero el hombre, quien había sido llevado cautivo, fue liberado de las ataduras de condenación.”

4) San Juan Crisóstomo dice en el Sermón 6to a los Colosenses.  “Que quiere decir que el
diablo tenia posesión de ella, la  garantía que Dios estableció para el hombre, diciendo: "porque
el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Génesis 2:17. Esta garantía, entonces, el diablo
tenia en su posesión. Y Cristo no nos lo dio pero El mismo lo partio en dos, la acción de uno
que remite con gozo.” cita

5) San Nicolás Cabasilas escribe en “ La vida en Cristo” (raducido por Carmino J. de
Catanzaro) Crestwood, NY:. SVS Press, 1974, paginas:.162-4; Contra el concepto
occidental de la Expiación: haciendo volver al hombre quien creía ser objeto del odio (de Dios);
"Así como el cariño humano, cuando abunda, abruma a los amantes y les hace estar fuera de sí,
así el amor de Dios para el hombre despojó a Dios (Fil 2:07 ).... Él busca el amor a cambio y no
se retira cuando es tratado con desdén. Él no está enojado por el maltrato, pero aun cuando ha
sido rechazado, El esta junto a la puerta (ver Ap 3:20) y lo hace todo para demostrarnos que Él
ama, incluso soportando el sufrimiento y la muerte para probarlo. Era necesario, entonces, que
la grandeza de su amor no debía permanecer oculta, pero que El debía dar prueba del amor más
grande y amando demostrar la medida máxima del amor. Así que concibió este despojamiento
de si mismo y lo llevó a cabo, e hizo el instrumento [es decir, la naturaleza humana de Cristo] por
el cual podría ser capaz de soportar cosas terribles y sufrir dolor. Cuando hubo probado por
medio de las cosas que soporto, que él realmente ama en extremo, El volvió al hombre, quien
había huido del  Bueno porque había creído ser el objeto del odio, hacia sí mismo. ¿Qué puede
igualar ese cariño? ¿Qué ha el hombre amado tan grandemente? ¿Qué madre amó con tanta
ternura? Is. 49:15). ¿Que padre amo a sus hijos así? ¿Quién ha sido capturado por tal manía 

de amor por cualquier cosa hermosa de tal manera que por ese amor, el no solamente permite
ser herido voluntariamente por el objeto de su amor, sin desviarse de su cariño por el ingrato,
pero aun aprecia las mismas heridas por encima de todo?


6) Y San Silvano, (El titula su poema El lamento de Adán) al comprender tal amor tan maravilloso,
llora con mucha tristeza! : "El desierto no me deleita, ni las altas montañas, ni los prados, ni los
bosques, ni el canto de las aves. No encuentro deleite en nada. Mi alma se apena con un gran
dolor: he apenado a Dios. Y si el Señor me estableciera de nuevo en el paraíso, allí también de
nuevo  me apenaría y lloraría. ¿O, por qué le he causado dolor a mi amado Dios? San Silvano
en  ‘San Silvano del Monte Athos’ escrito por el Archimandrita Sophrony, p.450

7) San Simeón el Nuevo Teólogo en sus ‘Himnos del Amor Divino’, Traducido por  George A.
Maloney, p 45-46,5+ escribe "Y estando en medio de mi celda, yo veo a Quien está tan fuera
del mundo como aquí presente, lo veo y converso con El y, entonces me atrevo decir; ¡Yo le
amo y El me ama! Yo como, me alimento sólo con esta contemplación. Y siendo uno con El, 
yo soy transportado sobre los cielos. Que esto es verdadero y cierto yo sé. Yo sé que El quien
permanece inmóvil desciende. Yo se que Él quien es invisible se aparece a mi. Yo se  que El
quien esta separado de toda la creación me toma dentro de sí mismo y me esconde entre sus
brazos. Y yo sé que no voy a morir porque estoy dentro de la vida, y que tengo toda la Vida
que fluye completamente dentro de mí. El esta en mi corazón.”

"La victoria de Cristo sobre la tumba es ahora, hoy, como la fiesta de Pascua  proclama en
éxtasis. El es ya las ‘primicias’ de la era por venir, el primer hombre de la nueva creación. El
último enemigo, la muerte, ya está destruido (1 Cor.15: 26.) La creación ya ha sido ofrecida
y aceptada por Dios el Padre como un "sacrificio a Dios en olor fragante" Efesios 5:2,  lo
que significa que ‘la remisión de los pecados ' ha sido lograda, la creación regenerada ha sido
ofrecida al Padre y el Señor resucitado, representando a la humanidad, asciende a la diestra
de la Majestad.

Finalmente, el Espíritu Santo es enviado por Cristo a su pueblo. "La Iglesia es la era venidera",
dijo San Juan Crisóstomo. Nada impide ya la koinonia (comunión) entre el Creador y la
criatura, excepto la incredulidad”.
‘Once Delivered to the Saints’,p.130, by Fr Michael Azkoul, Publicado por
St Nectarios Press 2000.

Y el Apostol Juan, se une al coro de los redimidos diciendo;
“Digno es el Cordero que fue inmolado [Rev.5: 12],
y nos ha redimido para Dios con su sangre [Rev.5: 9]
de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza,
la honra, la gloria y la alabanza [Rev.5: 12]
La bendición y la honra, la gloria y el poder sean a Él,
Quién está sentado en el trono y al Cordero
por siempre, y siempre [Rev.5: 13]
.. ¡Amén!” [Rev.5: 14]